Tertib Turun
Bilangan
Paragraf
#r"
*-"-r#
6":"-Y **{*
ffi
/
.rl
tsl
,&l
o"{*^"s
W
Ferr*yal*h *ksm
*erx*n
atr-Qur'am
ke;:*t*a *j*run tamhid
d*n iri*"rrmr
*r*l*ya
hsri ;rkhirat
d*ngnn
r:tc*yed*ri
a*an1.a
hukum
peml:adas*n
h*ik
d*:r
huruk
Alluh,
jik*
tldatre kurmu tkan rlibinm*k*n
Fmagrat
?
*ryat r9-?3
kr*graf
e
Syat
4fr-41
*ra&
daa
i
ddll"
&*I1
tu*r*
r
*b
---J
E-' I
ffi
q.q
fi
Faragt*{'
&
Ayat
2?-?*
:--;
?suhid
rorbt#r$#
Zaman
Diturunkan
Surah
Fathir diturunkan di
peringkat
ketiga
kehidupan
Rasulullah
s.a.w.
di Mekah
iaitu antara tahun
ke-
6 hingga
ke-10 Kenabian.
Pada
ketika
itu
penentangan
terhadap seruan Baginda
dilancarkan
dengan
begitu
hebat, bahkan
perancangan-perancangan
jahat
juga
telah dibuat terhadap
Baginda.
Di dalam surah
ini undang-undang
atau sunnatullah
dalam
memberi
balasan baik dan buruk
dinyatakan,
ancaman
kebinasaan
dan
kemusnahan
juga
diberikan
kepada
pemimpin-pemimpin
Quraisy
yang
bongkak.
Perkaitan Surah
Fathir
Dengan
Surah Sebelum
Dan
Selepasnya
1. Di dalam Surah
Saba',
penyembahan terhadap
jin
dinafikan
dan ditolak, di dalam
Surah
Fathir
ini
pula penyembahan
terhadap
para
malaikat dinafrkan
dan ditolak. Kedua-dua
surah sama-sama
mengisyaratkan
kepada
sikap-sikap
negatif
yang
terdapat
pada
orang-orang
Quraisy
yang
sombong.
2. Surah
Yasin
yang
akan
menyusul nanti
menjelaskan
sifat
jalal
Allah terhadap orang-orang
musyrikin
Mekah, di dalamnya terdapat
perincian
tentang
kekuasaan
Allah
dalam
membinasakan
mereka.
Kedua-
dua surah
memberikan ancaman
kebinasaan.
Beberapa
Kata Kunci
Dan
Tema
Utama
Surah
1. Terdapat denean
banyak sekali dalil-dalil
tauhid
di dalam Surah Fathir.
(a)
Setelah
menyebutkan ni'mat-ni'mat
Allah,
manusia dituntut supaya
bersyukur.
Bagaimana
Allah
menciptakan air
masin dan air tawar dalam
dua
sifat
yang
berbezatetapi di dalam
kedua-duanyaterdapat
bahan-bahan
makanan untuk
manusia,
di dalamnya
juga
terdapat mutiara-mutiara
untuk
perhiasan
manusia.
Di
dalam
laut dan sungai
terdapat
banyak
sekali
perahu
dan kapal
yang
digunakan
untuk
mencari rezel<r
Allah
yang
lain-lain
lagi
(Ayat:
l2).
arfild,i,:wi;*-rL
d;.;,4g*6'oE|
&
d
id
e$J'j'$W€t
arl.ii6 ti6
r2!;4fr
6j:':1w2
@
srfJit',44
".+y,
;,21
3ii4
vr;
*i
(b)
Dalil-dalil
sitll
untuk tauhid
juga
terdapat
di dalam
surah ini, manusia diseru supaya
berfikir
tentang
air, bagaimataia dapat
menghasilkan
buah-buahan
beraneka warna. Manusia
juga
diseru
supaya
berfikir
tentang bukirbukau,
tanahnya
juga
beraneka
warna.
Oleh itu manusia hendaklah beriman
kepada tuhan
yang
esa, tuhan
yang
begitu
hebat dan
agung
kuasanya
(Ayat:
27).
o
3r'
*fi
q';1
iy!
:*i,h\+,1*t
uv61
69 oi,;i
-;it*.
;
i1.lv
ial'u
ti
at
$
r'11
(c)
Manusia
juga
diseru supaya
berfikir
tentang
kejadian manusia, binatang-binatang
dan
ternakan-
ternakan.
Warnanya
juga
berbeza-beza,
tetapi
natijah
yang
betul daripada
pemikiran
dan
kajian
yang
247
dibuat hanyalah akan
diperolehi
ilmuan-ilmuan
yang
takut kepada Allah
(Ayat:
28).
@')#r*'Al$tylty
DV:y'et,#u:1'r4af
*'i1iqi
F*V$g"fg
od
U
(d)
Di dalam surah
ini
juga
dinyatakan
tentang
tauhid
iradat,
segala rahmat berada
di tanganNya,
jika
Dia
membukanya maka
tiada siapa
yang
dapat
menahannya dan
jika
Dia
menahannya
maka tiada
siapa
pula yang
dapat memberinya.
Tuhan Maha
perkasa, Maha kuat
dan
Maha
bijaksana
(Ayat:2).
O''5s
i;jl rt
ix
[y
':t
bi,*1
alur"ui
a-;>L
fS
u
,-sil-'ntl
€4e
(e)
Di dalamnya
juga
terdapat
dalil-dalil
tt"iti
untuk
membuktikan kebenaran
tauhid,
manusia
difahamkan bahawa semua
mereka
memerlukan
Allah, sedangkan Allah
pula
tidak
memerlukan
harta
dan tidak
juga
pujian,
kerana Dia Maha
kaya
lagi Maha
terpuji
(Ayat:
15).
o
"#1
"#
t'&?r"tir
Jt'Jfifr1,6
,-?EJfri:ts
(f)
Antara dalil
o$ll
yang
dikemukakan
di
dalam
surah ini untuk membuktikan kebenaran
tauhid
ialah
kenyataan bahawa
kuasa Allah
jua
yang
membuatkan
langit
dan bumi tidak berganjak
dari
peraturan
dan
keadaan
yang
ditetapkan baginya,
Allahlah
yang
memegangnya. Andai kata ia berganjak dan
beralih
daripada kedudukan sebenarnya
ke tempat
lain,
nescaya tiada siapa
pun
all
x
(selain
Allah)
yang
dapat
menahannya. Allah Maha Penyantun
lagi Maha
Pengampun, walaupun Dia Maha Kuasa
namun tetap
dibiarkannya orang-orang
musyrikin untuk
seketika,
Dia
tidak terus menurunkan azab
kepada mereka
(Ayat:41).
@
B#
t:1,
t)K,:iLig.
tv
*-1
U
q<itoli{i,ii\t5
;l
"l;ft
c;rrr:sl
i;-;.',..Xl
t:L
(g)
Di dalam surah
ini
juga
dinyatakan
tentang
kekuasaan dan hikmat kebijaksanaan
Allah,
jika
Allah
hendak menghukum dan
mengazab
manusia
kerana dosa-dosanya nescaya Dia dapat
menghapuskan
mereka semua sekali
dari muka
bumi
ini, tetapi
Dia membiarkan mereka hingga
ke waktu
yang
ditentukanNya, apabila
tiba waktunya
maka
Dialah
yang
akan melihat
keadaan
hamba-hambaNya
(Ayat:
4s).
@
rM
+V
aK'nf
'sF'#
;v ti,6"j-i
$
{t'g;S
di fiT:'
u
6r#
{F
ry!
v'W q
.rgf
',1t1'+g;
t't
(h)
Di
dalam surah
ini
juga
dinyatakan
tauhid
kehendak
dan
pilihan
Allah, dalam
kehendak dan
pilihan
Allah
jua
terletak
nasib manusia, Dia
dapat
membinasakan sekalian manusia dan
menggantikannya
dengan makhluk
yang
lain
(Ayat
16).
@
*+*
,ir4,7g;e=;;l-
ia
61
248
2. Di
dalam Surah
Fathir
juga
terdapat
penolakan
terhadap
syirik, surah
ini
juga
penuh
dengan
penolakan
terhadap
kesyirikan.
(a)
Manusia hendaklah ingat akan
ni'mat-ni'mat
Allah, mereka
ditanya: "Adakah
mana-mana
,i,1
-,u'
yang
memberi rezeki
kepada kamu?
Jika
tiada
maka kamu hendaklah menerima
Allah
jua
untuk
disembah
dan ditaati"
(Ayat:
3).
O
'orl;,r
6:,17
{1
rI1
{
U.fu
*al
ii
F:}-
i'l
';e
,y
;y
JL
'e{b
$l
u:)rrfd
,-)si
q3V
(b)
,i'l
-r;.
diperlekeh dan dicabar
supaya
menunjukkan
apa
yang
telah diciptakannya, adakah
ia
telah
berkongsi dengan
Allah
dalam
penciptaan
sistem
langit atau
sistem bumi?
(Ayat
40).
l"U
*
g"'ri|W
'ri,$r,
rt.-rS:tl
A!?
4l
*.:1f
&r';u"fiv
,s;1
&1
Ori
:y
SFis
e$'rUX7
3,4
@Y)r*{tq
*41Ni"*ol
(c)
Kepada orang-orang musyrikin
dikatakan
dengan
tenis terang
bahawa tidak ada
apa-apa kemuliaan
pada,lrl
-r;.,
segala kemuliaan
hanya adapada
Allah
(Ayat:
10).
w$;t
J$$t
L.j-ss
,i
Ucapan
yang
baik dan amalan
yang
baik
jua
diterimaNya
(Ayat:
10).
ai
E*lt
Jzifg,#)l'#)l
!..x-
rtL
Orang-orang
yang
merancang keburukan
terhadap
Rasulullah
dan orang-orang Islam akan
mendapat
azab
yang
dahsyat dan segala
perancangan
jahat
mereka akan
gagal (Ayat:
10).
o
3*
-;
egl
rtsl'$
E:e
;t,
+gel
t::k
ata
(d)
Perbandingan di antara Allah dan,rl
9r3
d,,.
dikemukakan, Allah dapat memasukkan siang
ke dalam
malam
dan
memasukkan malam ke dalam
siang,
Dialah
yang
menundukkan matahari dan bulan,
Dialah
yang
menjaga
dan
memelihara manusia,
Dialah
yang
mempunyai kerajaan
alam semesla.
alrl
oJ3
&
pula
tidak mempunyai apa-apa kuasa dan
pilihan,
oleh
itu manusia
hendaklah
menyeru dan
berdoa hanya
kepada Allah
(Ayat:
13).
@
#
,y
t:tkY
.*s!
,y
'otL'"3
tr)lb"i)txl
^
'S.S'&l
'rZ::',
(e)
Di
dalam
Surah Fathir
juga
terdapat
penolakan
dan
penafian
terhadap
hak syafa'at
yang
diada-
adakan oleh manusia, kerabat terdekat
pun
tidak
berguna
apa-apa kepada
seseorang
di hari kiamat
kelak,
setiap orang
memikul
dosanya
sendiri
(Ayat:
1l).
249
1iJ
ri
aK
j'2',*
'q
J41
W
$t:a,Ls
oLilt?\
:::1::ri
::t
{i
(f)
Amaran
kepada
orang-orang
musyrikin
dan
pembesar-pembesar
mereka
yang
sombong
dan angkuh,
mereka
hendaklah ingat
pelajaran
dari
sejarah.
Berbagai-bagai
perancangan
jahat
telah dibuat
terhadap
rasul-rasul
yang
diutuskan, tetapi
akibat
buruk
daripada
perancangan
jahat
itu mengenai
perancang-
perancangnya
sendiri,
mereka tetap
akan
binasa.
Itulah
sunnatullah,
adakah orang-orang
kemudian
juga
menunggu azab dan
kebinasaan
(sebagaimana
yang
telah menimpa
orang-orang
kafir
yang
telah
lalu?
(Ayat:
42-43).
+a.4
#'aiff
oaits:i4
iP
+u,+it'tg":l
SrJt
*|$s?t'Xt
,t$
ag$,$t
@13fi
{1psg
u
@*.f
rxtea-G,ti\*S
3. Dalil adanya akhirat.
Allah melepaskan angin lalu angin
membawa
awan
ke tanah
yang
mati kemudian menyiraminya,
maka
hiduplah tanah itu. Begitulah Allah
menghidupkan
orang
yang
mati
(Ayat
9).
O');iAt
ctitgfu:;
*
,?r*
*tgk
#
i4
}yai'i
qw'#
{.}l
FJ
c;fr'et3
4. Perbezaan di antara orang
kafir
dan
orang
mu'min
juga
dinyatakan
dalam surah
ini.
Orang
mu'min hidup, dia
mendengar seruan
al-Qur'an,
orang kafir
pula
mati kerana
kedegilan dan
kesombongannya, dia tidak
dapat mendengar
kebenaran. Walaupun mereka mempunyai
telinga tetapi
mereka tetap
tuli
(Ayat:22).
@
rA
A,n
&
"lWi';rlt,i'e:nffob,irl
i3
*!71,s1:s- v3
5.
Berhubune densan kekuasaan di bumi.
tiea
sikap
manusia
dikemukakan di
dalam surah
ini.
(a)
Jawatan
kepemimpinan dilucutkan
daripada
orang-orang
Yahudi,
dan
rasul
terakhir
diutuskan
dari
kalangan Bani Isma'il, lalu terdapat
tiga
golongan
di
kalangan
Bani Isma'il,
golongan pertama
ialah
golongan yang
menzalimi diri sendiri,
golongan
yang
kedua
memilih
jalan
pertengahan
dan
golongan
yang
ketiga
pula
terkedepan dalam
perkara-perkara kebajikan
dan kebaikan. Golongan
ketiga
inilah
yang
terbaik
(Ayat:
32).
@
'*-Kl
W
t
,lyshf
g3b
--
p\'&u
'#,
34131
riat
4.,4ilu
d#
-rs,
w
iy
t#sbr
a;fi
qS]f
e:l
'?
(b)
Allah s.w.t. telah
menjadikan manusia
khalifah di
bumi,
setelah
itu kalau ada orang
yang
kafir
maka
akibat buruknya
menimpa dirinya
sendiri,
kekufurannya
semakin menambahkan
kerugian kepadanya
(Ayat:39).
250
pb
iy.#t
\i$?x\l;'+pb
e,t<3t
L.i--*i
i,iu
,lr3
tu
o-V-trr
aa*'e:w
"{r
t
o
u's
{t
6. Manusia diperintah supaya
menjadikan
Iblis dan syaitan sebagai musuh.
Dinyatakan kepada manusia bahawa
Iblis dan syaitan
adalah musuhnya, Iblis dan
pasukannya
mahu
manusia
masuk neraka, kerana itu
manusia
hendaklah
menganggap Iblis
dan syaitag
sebagai
musuhnya.
,
(Ayat:6).
O
*ral
*-*
;y
$rA
':i.b1jr4\31ij"e
'"'ts
3b
'H
ov'i
tl
t:y
",*
-.ol
7.
Rasulullah
s.a.w. ditenanskan dengan
diberitahu
bahawa rasul-rasul
terdahulu
juea
telah didustakan.
Ini bukan
perkara
baharu, tetapi segala
keputusan
kembali kepada Allah
jua:
(Ayat:4)
o'ri*'5i
&l
Jt;'#
,i:p,
ql
# a:!.#-ov
(Ayat:25-26)
F
3K
Wie
afi
a:d
g
O
a:t
y,$fu
;JL;q$\
#r,#;+
i#
u ait
+K'*;
a,i;zi
6g
o
251
